السند الجزائري في شرح التهذيب . وليس على ما ينبغي : لكثرة ابتداء الصدوق بالراوي عن الراوي عن المعصوم أيضاً . وأمّا الشيخ في التهذيب والاستبصار فالغالب أنّه ابتدأ بمن كان الواسطة بينه وبين المعصوم جماعةً ، ولعلّ الابتداء بالراوي عن المعصوم أو الراوي عن الراوي عن المعصوم - بعد ( 1 ) ثبوته - نادر ، ومع هذا مقتضى ظاهر العبارة أنّ الصدوق قد جرى في الفقيه على ذكر ( 2 ) السند ، وحذف البعض من البداية إلى النهاية ، مع أنّه قد تقدّم أنّ الصدوق قد ترك ذكر الاسناد في أوائل الفقيه بالكلّيّة ، ثمّ جرى على ذكر البعض وترك البعض ، كيف وعباراته في أوائل الفقيه مثل عبارات الفقهاء ، وإليه يرشد ما تقدّم من المولى التقيّ المجلسي . ( 3 ) السابع [ ذَكر الصدوق طريقه ] [ إلى محمّد بن القاسم مع عدم روايته عنه ] أنّ مقتضى كلام السيّد الداماد في حاشية الاستبصار عند الكلام فيمن أفطر في شهر رمضان فلم يقضه حتّى مات ، ( 4 ) والفاضلِ التستري في بعض التعليقات على أوائل التهذيب أنّ الصدوق في الفقيه ذكر طريقه إلى محمّد بن

--> 1 . كلمة " بعد " ليست في " د " . 2 . في " ح " زيادة : " بعض " . 3 . انظر روضة المتّقين 14 : 342 - 350 . 4 . الاستبصار 2 : 108 ، باب حكم من مات في شهر رمضان .